Category: 培育資料

緊接四旬期的「聖週」，由苦難主日開始，至復活主日黃昏結束，其中包括基督苦難主日，逾越節三日慶典及復活主日。基督苦難主日為聖週揭起序幕，苦難主日聖枝遊行及祝聖的意義是紀念基督進入耶路撒冷城，是基督接受苦難的前奏，重點是耶穌基督自己從容就義地受苦救世。拿著樹枝在今天的意義僅是「演譯」耶穌進城救世的事蹟，為準備我們的心神，好能跟隨受苦的耶穌。故此，重點不單在於聖枝遊行，或群眾的歡呼聲，更在於紀念主耶穌「進入聖城」，開始苦難、導向復活的歷程。

主的晚餐在聖週四晚上舉行，耶穌在最後晚餐中，向門徒講出了他死亡的意義——把自己交付，為大眾作贖價。因此，最後晚餐是十字架意義的解釋。當晚濯足禮中門徒接受基督的濯足，及彼此濯足（服務）；便「有分」(參閱若13:8) 於基督的逾越。濯足禮顯明了十字架的意義，表示愛、十字架和聖體聖事的意義是互相註釋的。禮儀的另一特點是感恩祭之後把聖體移供到聖所外的地方（小堂），刻意要為聖堂營造一個「空」、樸素（沒裝飾），及寧靜的環境，讓教友更體會到此時「新郎被劫去」，從而禁食（瑪9:15）並期待新郎基督再度回來。教友應在寧靜的「空」聖堂中反省及默想。

聖週五是紀念耶穌苦難聖死的禮儀，基督以苦難及十字架戰勝罪惡的奧蹟，教會以聖道禮及朝拜十字架來表達，幫助教友體會十字架的意義。今天的聖道禮儀是展露著基督的光榮苦難，而導引我們朝向他的光榮復活。故朝拜十字架的氣氛，是充滿希望及感恩的。今天的齋戒不是四旬期克己補贖的齋戒，而是遵照聖經新郎被劫去（瑪9:15）的齋戒，及慎重其事的準備身心的潔淨以參與舉行入門聖事的逾越慶節。

在上星期之考核傅油禮，主教陳日君樞機於講道中指出，天主十誡是天主給我們的恩寵，我們要記著這個福份，體驗出天主的慈愛。 我們在信仰生活當中，對天主十誡有沒有好好的理解，遵守或依著誡命的意義來慢慢省察呢？

十條誡命中，我們有否欽崇天主在萬有之上？ 在生活中有沒有參與占卜、問卦、風水，又或指責天主，說藐視祂的話。  做兒女的不孝敬父母，做父母的在子女前立壞表樣，疏忽培育子女的信德。 對人方面會不會不尊重或殺害生命，受不著誘惑而行邪淫，偷竊和欺騙貪財，妄証、中傷他人，嫉妒和批判別人，放縱過份追求物質等。

人如果明知故犯就是心硬拒絕了天主；不知不覺去犯罪是人性軟弱遠離了天主；無論我們犯了大罪或小過都能在修和聖事中，天主以仁慈藉著基督的聖死，聖神的臨在，使我們透過痛悔求主寬恕，向神父告明認罪，決不再犯；補贖悔改而得赦免。 通過司鐸赦罪經文，以天主聖三之名寬赦罪人，人再與天主和教會修好，亦表現出天主整個救恩奧蹟。

本堂神父於每台感恩祭前後、每星期六下午五時、及四旬期內每週五晚上拜苦路後，協助教友辦理修和聖事。 所以在四旬期內特別更要透過修和，令我們的靈魂潔淨痊癒。