(訪問記錄)

　

日期：2001年7月12日

地點：慈幼會修院會客室

 

六月廿三日是梁偉才神父晉鐸的大日子，主教座堂推行聖召小組打鐵趁熱，於七月十二日專程前往香港柴灣道十八號慈幼會修院，訪問這位新鮮出爐的年青司鐸。

慈幼會修院環境寧靜清幽，與車水馬龍的柴灣道，雖然祇是一牆之隔，卻是兩個完全不同的世界。我們坐在會客室等了一會，便見一個神清氣朗，行動敏捷的年青人走進來，他就是我們要訪問的對像 ─ 梁偉才神父。梁神父平易近人，態度親切，未曾交談，已給我們留下深刻的印象。經過個多小時的交流，梁神父的謙遜、聰穎和坦誠，令我們一致佩服天主的眼光。

童年的梁神父(1977/78)  

胡樞機為梁神父雙手傅油
(23.6.2001)

                

梁神父來自澳門的一個公教家庭，雖然家裏有叔父及其他長輩做神父修女，但他坦言自己祇不過是一個極平凡的「主日教友」，像普通小朋友一樣，只是主日跟隨父母去聖堂「望彌撒」。就在小學二年級參加某次彌撒時，想做神父的念頭在他的腦袋一閃而過，不過感覺非常朦朧，他也沒有因此而變得特別熱心或加入任何善會，依舊做他的「主日教友」。

一九八八年梁神父在澳門永援中學畢業後，得到母佑會修女的介紹，便來香港加入慈幼會的維豪備修院。當他向父母提出入修院時，他們沒有反對也沒有特別興奮，父母親祇是對他說，家裏的大門時常打開，如果他覺得不適應，歡迎他隨時回去。當時澳門的青年，中學畢業後，如果想繼續升學，除了入東亞大學﹝即現今的澳門大學﹞外，多選擇往外地或來香港繼續學業；所以梁神父來香港入修院，家人亦覺得他祇是另一個學業階段的開始。

  

中學畢業(1988)  

        

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

晉鐸的一刻(23.6.2001)

 

「我喜歡有伴同行，互相扶持，再加上我亦想做一些和青年有關的工作，所以順理成章我便加入了慈幼會。」梁神父解釋為何他選擇做修會的神父；他並表示，其實一切都是有賴天主的安排。

修會的神父和教區的神父究竟有何不同？梁神父指出一般修會的會士或修士要發三個甚至四個聖願，以他自己為例，他要發三個聖願，就是聽長上的命、守貞潔、及守神貧。而教區神父則要對當地主教作出服從及守獨身的承諾。至於晉鐸前，修會修院和教區修院的培育，都是大同小異，他自己也是在聖神修院攻讀神哲學的。不過慈幼會除了為他提供一般的教育外，還著重培訓他學習慈幼會的修道精神。

人生路不熟是梁神父來港初期首先要解決的難題，其次就是去適應香港快速的生活節拍，及用短短七個月的時間，去應付英國普及教育文憑高級程度會考。所以他大部分時間，甚至星期六和假期，都留在修院內苦讀。最後他的神長陳鴻基神父看不過眼，終於要命令他去看電視，和跟他們一起外出。

一九九五年，梁神父被派往九龍鄧鏡波學校實習兩年，期間最令他留下深刻印象的一次，就是有一個低年級的學生前來向他道謝。原來梁神父在實習期間，發覺校內很多低年級的公教學生，主日都沒有去聖堂參與彌撒。於是他便展開了一個名為「小天使」的計劃，讓高年級熱心的公教學生混入那些冷淡的公教學生群中，跟他們一起玩耍，然後慢慢引導他們重返天主的懷抱。就是這樣，這名學生得以重回聖堂參與彌撒。

一九九九年，梁神父在大角咀中華聖母堂開始接受牧民訓練，兩年後，他終於獲准領受司鐸聖職。他在澳門教區的「網上談天室」節目透露，在整個晉鐸禮儀中，他感受最深的環節，就是胡樞機在他手上傅油的那一刻，他覺得自己已被天主所揀選了。那麼，他如何分辨是天主揀選他還是他揀選天主呢？從修生至晉鐸期間又可曾遇到甚麼障礙？

梁神父對我們說：「我有時會反問自己，是否受家內做神父的長輩所影響而入修院。但現在回望過去，我認為真的是天主尋找我。天主不會顯現對我們說，你有聖召；不過，要是真的有聖召的話，在回應過程中，無論經歷甚麼事情，都會有一份平安的感覺，就算在最苦痛的時刻，心底仍然會覺得平安。」梁神父並特別指出，開心或快樂並不足夠成為有聖召的指標。

梁神父與本小組訪問員             

「我喜愛團體的結伴同行，但矛盾亦因此而起，有時我會擔心是否一生一世都適合在同一個團體內生活，但一想到就算是婚姻生活也是團體生活的一種，內心的疑慮便一掃而空。」梁神父還告訴我們，他在修道的過程中，曾經試過有兩次迷惘的時期，第一次為時約半年，而最近的一次竟長達兩年之久。他說：「靈修學上稱這為『神枯期』。當時我完全感覺不到天主的存在，我會用『行屍走肉』來形容當時的我。幸好有同伴及神師的支持和鼓勵，每日繼續做平時的工作本分，才不致對天主失去信心。老實說，那兩年我是咬實牙關捱過的！」雖然『神枯期』令他如斯痛苦，但他認為自有它存在的價值，因為在痛苦過後，是一個全新的自我。將來若同類情況再出現時，他亦有經驗去應付，而且也可以指導別人如何去面對。

晉鐸之後梁神父曾先後到過很多地方舉行首祭，包括大角咀中華聖母堂、澳門他原屬的堂區、及母佑會等。由於晉鐸前一星期，他的長上每天都和他練習如何舉行彌撒聖祭，所以到正式舉行首祭時，並沒有出大差錯。一位九十多歲的母佑會修女，甚至懷疑他不是剛領鐸品的新神父，因為他「並沒有讀錯經文」！梁神父對聖事的投入可見一斑。

年青的教友如果發覺自己有聖召時，應該怎樣向父母表達修道的意願？梁神父以過來人的身份，和我們分享他在這方面的一些心得。他認為首先一定要對自己的決定負責，其次要衡量自己家庭的環境，若因為自己的離去，會導至家人兩餐不繼，便要暫時擱置入修院的念頭。若父母雙方反對，可試從較隨和的一方入手，既可向他﹝她﹞透露一下風聲，又可透過他﹝她﹞向另一方轉達信息，還可藉此了解反對的原因。通常經過多次溝通之後，情況都會得到改善。當然，不斷的祈禱也是很重要的。

「不過……」梁神父語重心長地說：「當你入修院時，告別父母那一刻，做母親的無論反對或贊成，一般都會難捨難離，甚至傷心痛哭，那時切記千萬不要心軟啊！」他並寄語年青人，入修院並不是和家人一刀兩斷，應該繼續保持與家庭的聯繫。慈幼會的神長時常鼓勵修生們，在喜慶的節日和父母親的生日，要返家和父母團聚。慈幼會修院的院長亦會按時家訪，讓父母雙親明白，教會並不是搶走他們的兒子。當然，若遇上強烈反對兒子入修院的父母，場面難免會尷尬一些。而事實証明，兒子做神父或修生，由於沒有家庭的負擔，往往比有家室的兒子，能騰出更多的時間和父母聚首。

梁神父又提及，如果某人因特殊緣故，以致暫時不能入修院，千萬不要失望。最好能找一個神師繼續輔導自己，一方面要恆心祈求天主賞賜聖召，同時也盡量參加多些和聖召有關的活動，如祈禱聚會、生活體驗營等，好讓聖召的心火得以保存。

九月新學年開始，梁神父會前往慈幼中學擔任宗教主任一職，除了負責組織宗教活動外，還會教授聖經、倫理等科目。他承認在修院內生活了十多年，或多或少會跟時下的青少年脫節，但他強調：「我會努力追趕，要是遇上高科技如電腦等年青人的強項，他們可以轉過來教我，我絕不介意。鮑思高神父曾說過：『你先要喜歡年青人喜歡的一切，年青人才會喜歡你所喜歡的事。』」我們深有同感，並在此衷心盼望，這位天主所揀選及賦予「偉才」的年青新司鐸，能帶領更多年青人踏上鐸途。 

主教座堂 推行聖召小組

2001年8月3日  

附註：本文經梁神父同意刊登。